start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=2 cd-vols= no-issue=1 article-no= start-page=71 end-page=88 dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2004 dt-pub=2004 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title=A dream of religious symbiosis in Caude Gilbert's Histoire de Calejava kn-title=『カレジャヴァ物語』における宗教的共生の夢 en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract=近代ヨーロッパはユートピア架空旅行記の数多い誕生を見た。なかでも１７〜１８世紀のフランスは、時代の危機的様相を反映するかのように、その最も多産な国のひとつとなった。１７世紀末以降の百数十年間に限っても、フランス一国で書かれたこの種の書物は百点を超えるという。 en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 en-keyword=カレジャヴァ物語 kn-keyword=カレジャヴァ物語 en-keyword=宗教的共生 kn-keyword=宗教的共生 en-keyword=ユートピア kn-keyword=ユートピア END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=8 cd-vols= no-issue= article-no= start-page= end-page= dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2007 dt-pub=20070331 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title= kn-title=刊行に序して en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract= en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= en-aut-name=YamaguchiNobuo en-aut-sei=Yamaguchi en-aut-mei=Nobuo kn-aut-name=山口信夫 kn-aut-sei=山口 kn-aut-mei=信夫 aut-affil-num=2 ORCID= en-aut-name=KubotaSatoshi en-aut-sei=Kubota en-aut-mei=Satoshi kn-aut-name=久保田聡 kn-aut-sei=久保田 kn-aut-mei=聡 aut-affil-num=3 ORCID= en-aut-name=YoshidaHiroshi en-aut-sei=Yoshida en-aut-mei=Hiroshi kn-aut-name=吉田浩 kn-aut-sei=吉田 kn-aut-mei=浩 aut-affil-num=4 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=2 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=3 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=4 en-affil= kn-affil=岡山大学 END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=8 cd-vols= no-issue= article-no= start-page= end-page= dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2007 dt-pub=20070331 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title= kn-title=目次 en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract= en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= en-aut-name=YamaguchiNobuo en-aut-sei=Yamaguchi en-aut-mei=Nobuo kn-aut-name=山口信夫 kn-aut-sei=山口 kn-aut-mei=信夫 aut-affil-num=2 ORCID= en-aut-name=KubotaSatoshi en-aut-sei=Kubota en-aut-mei=Satoshi kn-aut-name=久保田聡 kn-aut-sei=久保田 kn-aut-mei=聡 aut-affil-num=3 ORCID= en-aut-name=YoshidaHiroshi en-aut-sei=Yoshida en-aut-mei=Hiroshi kn-aut-name=吉田浩 kn-aut-sei=吉田 kn-aut-mei=浩 aut-affil-num=4 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=2 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=3 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=4 en-affil= kn-affil=岡山大学 END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=8 cd-vols= no-issue= article-no= start-page=1 end-page=27 dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2007 dt-pub=20070331 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title= kn-title=ヨーロッパと外なるまなざし ―近代フランスにおける寛容思想の展開・序説― en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract=思想的・宗教的寛容の精神は文化的相対主義と深いかかわりをもつと思われる。自らが属す文化・文明を絶対視せず、他者のまなざし、自らの外なるまなざしをわがものとすることで、他者に対する寛容を育むことが可能となる。本稿では、文化的相対主義に根ざした寛容思想の展開を近代フランスにおいてたどりつつ、外部の視座の設定がその契機としていかに機能しているかを探ってみる。ただし今回はその序説として、幾人かの思想家からの引用を点綴しつつ、大まかな見取り図を提示するにとどめ、より詳細な検討は今後の課題としたい。 en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=8 cd-vols= no-issue= article-no= start-page= end-page= dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2007 dt-pub=20070331 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title= kn-title=奥付 en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract= en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= en-aut-name=YamaguchiNobuo en-aut-sei=Yamaguchi en-aut-mei=Nobuo kn-aut-name=山口信夫 kn-aut-sei=山口 kn-aut-mei=信夫 aut-affil-num=2 ORCID= en-aut-name=KubotaSatoshi en-aut-sei=Kubota en-aut-mei=Satoshi kn-aut-name=久保田聡 kn-aut-sei=久保田 kn-aut-mei=聡 aut-affil-num=3 ORCID= en-aut-name=YoshidaHiroshi en-aut-sei=Yoshida en-aut-mei=Hiroshi kn-aut-name=吉田浩 kn-aut-sei=吉田 kn-aut-mei=浩 aut-affil-num=4 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=2 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=3 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=4 en-affil= kn-affil=岡山大学 END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=8 cd-vols= no-issue= article-no= start-page= end-page= dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2007 dt-pub=20070331 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title= kn-title=表紙 en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract= en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= en-aut-name=YamaguchiNobuo en-aut-sei=Yamaguchi en-aut-mei=Nobuo kn-aut-name=山口信夫 kn-aut-sei=山口 kn-aut-mei=信夫 aut-affil-num=2 ORCID= en-aut-name=KubotaSatoshi en-aut-sei=Kubota en-aut-mei=Satoshi kn-aut-name=久保田聡 kn-aut-sei=久保田 kn-aut-mei=聡 aut-affil-num=3 ORCID= en-aut-name=YoshidaHiroshi en-aut-sei=Yoshida en-aut-mei=Hiroshi kn-aut-name=吉田浩 kn-aut-sei=吉田 kn-aut-mei=浩 aut-affil-num=4 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=2 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=3 en-affil= kn-affil=岡山大学 affil-num=4 en-affil= kn-affil=岡山大学 END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=29 cd-vols= no-issue= article-no= start-page=(13) end-page=(25) dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2010 dt-pub=20100326 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title=Rejet de la morale rel?ch?e et critique du langage dans les Provillciales kn-title=『プロヴァンシァル』における道徳論争と言語批判 en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract=パスカルが『プロヴァンシアル』において駆使した論駁と説得の論理は､それに先立つ科学論争の経験から多くの成果を学び､取り入れていた。拙稿(2008)では､以上の事実を､初期『プロヴァンシアル』におけるアルノー弁護の手紙を中心に､「事実問題」における感覚の役割の重要性および定義論という2つの観点から検証した。これにより､初期の論争が何よりも「言葉をめぐる争い」､「言語使用のモラルを問う争い」という性格を強くもつことが明らかになった。論点がイエズス会の道徳批判に移ってからも､同じ性格は依然として顕著に認められる｡したがって､論争中期においても､パスカルが依拠する方法には､基本的に初期の立場を踏襲する点が多く見られるであろう｡本編ではこの点について検討してみる。 en-copyright= kn-copyright= en-aut-name=NagaseHaruo en-aut-sei=Nagase en-aut-mei=Haruo kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 END start-ver=1.4 cd-journal=joma no-vol=16 cd-vols= no-issue= article-no= start-page=37 end-page=43 dt-received= dt-revised= dt-accepted= dt-pub-year=2011 dt-pub=20110201 dt-online= en-article= kn-article= en-subject= kn-subject= en-title= kn-title=明治期フランス小説翻訳の諸問題ーモーパッサンの短篇小説と話法ー en-subtitle= kn-subtitle= en-abstract= kn-abstract= en-copyright= kn-copyright= en-aut-name= en-aut-sei= en-aut-mei= kn-aut-name=永瀬春男 kn-aut-sei=永瀬 kn-aut-mei=春男 aut-affil-num=1 ORCID= affil-num=1 en-affil= kn-affil=岡山大学 END