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kn-title=ソクラテス的対話法、心理療法、そして文学言語の戦略 : Don DeLillo, White Noise（ 1985）第37章を分析・考察する―
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kn-title=超富豪転じて極貧の生き直しと身体のロマンティシズム ─ Don DeLillo, Underworld（1997）とCosmopolis（2003）をめぐって ─
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kn-title=消滅の技法（１）― Daniel Quinn, Maria Turner, Sophie Calleを手がかりに
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kn-title=女は耳と皮膚で｢考える｣(2)一目覚め/通夜と原初の震え一
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en-title=Music with Other Sounds in Other Worlds (1) - Paul Auster's The Music of Chance (1990) and Chuang-tzu's Masters
kn-title=異形の音楽、異境の音(1)―P. Auster, The Music of Chance（1990）と『荘子』における＜原音＞＜原リズム＞＜原音楽＞
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kn-title=国のかたち､人のありよう､文学の未来―グローカル時代にアメリカ文学をどう生かすか―
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kn-title=世界のかたち探訪ノート ―西洋／東洋、宗教、文芸を越境する―
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en-title=The Passion Artist: The Ghosts in Paul Auster's Ghosts (1986)
kn-title=書くことの情熱/受難(passion)　−Paul Auster, Ghost(1986)の幽霊を殺す幽霊､二度死ぬ幽霊−
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en-title=A Way to Bodily Quantum Leap
kn-title=身体の量子飛躍　−　東洋と西洋、小説と宗教を越境する
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kn-abstract=ひたすら座禅すること、只管打坐を説いた道元（1200-53）は『正法眼蔵』「渓声山色」で次のように述べている。
正修行のとき、渓声渓色、山色山声、ともに八万四千偈ををしまざるなり。自己もし名利身心を不惜すれば、渓山また恁麼の不惜り。たとひ渓声山色八万四千偈を現成せしめ、現成せしめざることは夜来なりとも、渓山の渓山を挙似する尽力未便ならんは、たれかなんぢを渓声山色と見聞せん。
正しい修行、正しい信心、正しい清浄な身体に谷川の音や姿も山姿や音も八万四千にも及ぶ数限りない詩的な言語表現を惜しまない。名声や利益や身心などに執着せず、極限状態まで死力を尽くして自分を捨て去った時、谷や山はおのずから人間の方に訪れる。この時、人は谷川であり山である。谷川や山はその人である。身体の量子飛躍と言ってもよかろうが、身心脱落すれば、万物・自然は人間に対して惜しまず自らを語るのだ。しかしどんな「ことば」で語るのだろうか。
そしてこのような宗教の奥義・秘儀とも、真理とも、悟りとも言うべきことがらは、所与の言語で語ることができるのだろうか。
前期Wittgenstein は語り得るものと語り得ないものの二元論を考え、語り得ないものは語れないと結論した。竜樹は世俗諦と勝義諦の二諦説に立ち、勝義を語る言語の可能性を捨てはしな
いが言語の限界を深く認識していた。両者の共通点を考察して星川は、真理は言語によって直接語ることはできないが、間接に示すことはできると論じている。真理と言えば宗教の奥義や悟りの言説を考えるであろうが、広義に自己と世界のありようについて考えれば、悟り（realization）とはそれらの物語言説（story）に到達することである。このような意味での悟りを含む真理を間接的に示す
ものの一つに、神話や物語−小説などの文学作品−があろう。本論では現代アメリカ小説にそれを探してみたい。そこに発見されるのはキリスト教の真理であろうか、それとも仏教の真理とも共通するような普遍的な宗教的真理であろうか。仏教では「あらゆる相対的な別け隔てによる決めつけを超えて一切の分別的判断に束縛されない｣存在のありようをめざす。
このことが実体的に物事を捉えて悩み惑う生き方から脱することに通じるからである。これは「心」の問題というよりはそれと一体となっている身体自体−あえて言えば、身即心であり心即身である在りよう・場−の問題であろう。身心一如となり分別的判断のマトリックスから脱するには、身体が言わば量子飛躍する必要がある。とすれば、それはいかにして可能になり、どのようなもので、その真理は宗教や小説のいかなる言説に示唆・展開されているであろうか。また西洋と東洋の言説で違いがあるのだろうか。
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en-title=Eros Deprived of Desire and Word beyond Logos: Failed Poets of Paul Auster and William Gass, and the Shingon Master Kukai
kn-title=欲望を剥奪されたエロス、ロゴスを突破したことば　―Paul AusterとWilliam Gassの書けない詩人たちを端緒として―
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kn-abstract=本論ではPaul AusterとWilliam Gassの詩人たちを取り上げることから始める。なぜ彼らは詩作に行き詰まったのか、そして言葉を回復したか否かを考察することによって、始原的なことばとはどういうものかが明らかにある。それを契機に、西洋と東洋の思想・思惟における一つの共通点が見えてくる。「存在はコトバである」という空海の根本的思想や六大説との比較に光が当る。ところで、エロティシズムの発現容態・様相を文化的に規定するのが欲望であろう。欲望を剥奪されたエロスはより本源的なもの、すなわち純粋な欲求であると言ってよい。禅が所与の言語の呪力を剥ぎ取り、そこに居座る分別の識や自我をたたき出し、ありのままの存在としての自分を引き出すように、欲望を剥奪されると明らかになる本源的なエロスあるいは原エロティシズムとでも言うべきものを論じたい。この意味でのエロス／エロティシズムという概念を再考すれば、ここにも西洋と東洋とに共通の思惟が確認されるのである。
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en-title=Who Bears and Kills the Narrator Artist?: Discourse on Sexuality in Esoteric Buddhism and John Hawkes
kn-title=男を生かすも殺すも、女を活かすも殺すも：Ｊｏｈｎ　Ｈａｗｋｅｓと密教におけるセクシュアリティ言説
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en-title=Deconstructing Words, Body and Sight: Literary World of Toni Morrison's Paradise(1997)
kn-title=脱構築される言葉、身体、視力：Toni　Morrison，Paradise（1997）の文学空間
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kn-title=この日をつかんで今・ここを生きる：Dr. Tamkin、ゲシュタルト療法、密教の心理療法をめぐって
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kn-title=ジェンダーと反ジェンダーの狭間で−The End of the Road(1958)におけるグロテスク。内破する身体、存在のアポトーシス
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